Vatican II : Tourné vers tous les hommes

Article encours de rédaction



Dans un article récent, nous avons lu les premières lignes des quatre constitutions du Concile Vatican II :

voir : Vivre et partager Vatican II : premiers appels

Nous nous sommes posé la question :
Quelle volonté ou appel unique transparaît de ces introductions des textes ?

A l'évidence, dès les premières lignes, chacun de ces textes porte la marque du souci du Concile de s'adresser à tous les hommes, c'est à dire pas seulement aux catholiques ou aux chrétiens.

Texte par texte,dans l'ordre chronologique, comment cela s'exprime-t-il ?

• Constitution sur la Liturgie
  
  On aurait pu penser que la reflexion du Concile sur la Liturgie soit une affaire "intérieure" ; pour qui et pourquoi la liturgie est elle utile sinon pour les célébrations des commnautés chrétiennes, Eucharistie et tous les sacrements..
  
  Que dit le Concile ?
  

  "Puisque le saint Concile se propose
      - de faire progresser la vie chrétienne de jour en jour chez les fidèles;
      - de mieux adapter aux nécessités de notre époque
                              celles des institutions qui sont sujettes à des changements;
      - de favoriser tout ce qui peut contribuer à l'union de tous ceux qui croient au Christ,
      - et de fortifier tout ce qui concourt à appeler tous les hommes dans le sein de l'Église,
  il estime qu'il lui revient à un, titre particulier,
  de veiller aussi à la restauration et au progrès de la liturgie."
     (Constitution sur la Liturgie n°1)
  
  

  Le texte met clairement en relation le devoir de veiller à la restauration et au progrès de la liturgie avec celui de fortifier tout ce qui concourt à appeller tous les hommes au sein de l'Eglise..
  La "restauration" de la Liturgie se comprend dans le souci de parler et d'être audible à tous les hommes !
  
  Que nous sommes loin des histoires de quincaillerie, de dentelles et de rites marqués par leur temps et une autre vision de la Liturgie !
  
  Le Concile va puiser dans le trésor de la tradition la plus "longue" et la plus ancienne de l'Eglise, s'ouvrir aux cultures des hommes de ce temps, non pas pour opérer un "réajustement circonstancié" mais pour mettre en oeuvre une "restauration" qui sera forcément pour tous un appel à un autre regard, une autre pratique de la liturgie : oui, un appel à la conversion !
  
  Dès les premières lignes de ses "constitutions", à propos de questions qui auraient pu rester des questions "internes" le Concile se situe dans la perspective de la Mission Universelle !
  
  Nous sommes avec la constitution sur la Liturgie, à la fin de la seconde session du Concile
• Constitution sur l'Eglise
  
  

  "Le Christ est la Lumière des nations;
  aussi, en annonçant l'Evangile à toute créature (cf. Mc 16, 15),
  le saint Concile réuni dans l'Esprit-Saint
  désire-t-il ardemment illuminer tous les hommes de la lumière du Christ
  qui resplendit sur le visage de l'Eglise.
  
  Celle-ci, pour sa part, est dans le Christ comme un sacrement
  ou, si l'on veut, un signe et un moyen
  d'opérer l'union intime avec Dieu et l'unité de tout le genre humain;
  elle se propose donc,
  en suivant de près la doctrine des précédents Conciles,
  de faire connaître avec plus de précision
  à ses fidèles et au monde entier
  sa nature et sa mission universelle.
  
  Ce devoir,
  les conditions actuelles l'imposent à l'Eglise
  avec une urgence accrue:
  il importe en effet que la communauté humaine,
  toujours plus étroitement unifiée
  par de multiples liens sociaux, techniques, culturels,
  puisse atteindre également sa pleine unité dans le Christ. "
  
  

  Le Concile souhaite illuminer tous les hommes de la lumière du Christ
  mais pas seulement les "illuminer"
  Il veut faire connaître avec précision la mission de l'Eglise :
  l'unité de tout le genre humain.
  L'eglise peut le faire car elle est "sacrement"
  c'est à dire non seulement "signe" mais un moyen efficace de cette union.
  
  Regardant la commnauté humaine qu'elle a mission d'unifier dans le Christ,
  L'Eglise constate que celle-ci s'unifie déjà par de multiples liens
  sociaux, techniques, culturels économiques...
  Il y a urgence à rejoindre cet effort dit le Concile...
  
  Pourquoi ?
      - parce que sans la lumière de l'Eglise cette unification risque de "déraper" ?
      - ou parce que dans cet effort d'unification de la communauté humaine l'Eglise reconnaît
        le Christ et son Esprit déjà à l'oeuvre...?
  
  Nous verrons que la réponse à cette question mature au long de la reflexion du Concile : elle est exprimée plus clairement dans la constitution pastorale "Gaudium et Spes" !
• Constitution sur la Parole de Dieu
  

  "Quand il écoute religieusement
  et proclame hardiment la parole de Dieu, l
  le saint Concile obéit aux paroles de saint Jean:
  " Nous vous annonçons la vie éternelle,
  qui était auprès du Père et qui nous est apparue:
  ce que nous avons vu et entendu,
  nous vous l'annonçons,
  afin que vous soyez vous aussi en communion avec nous,
  et que notre communion soit
  avec le Père et avec son Fils Jésus-Christ " (1 Jo. 1, 2-3).
  C'est pourquoi,
  marchant sur les pas du Concile de Trente et du premier Concile du Vatican,
  il se propose de présenter la doctrine authentique
  sur la révélation divine et sa transmission,
  pour que,
  grâce à cette proclamation du salut,
  le monde entier
  croie en écoutant,
  espère en croyant,
  aime en espérant"
  
  voir : Vatican II : la "Révélation" pour que tous les hommes aient la Vie

• Constitution sur l'Eglise et le monde de ce temps
  
  

  Les joies et les espoirs
  les tristesses et les angoisses
  des hommes de ce temps,
  des pauvres surtout et de tous ceux qui souffrent,
  sont aussi les joies et les espoirs,
  les tristesses et les angoisses
  des disciples du Christ,
  et il n'est rien de vraiment humain
  qui ne trouve écho dans leur coeur.
  Leur communauté, en effet,
  s'édifie avec des hommes,
  rassemblés dans le Christ,
  conduits par l'Esprit-Saint
  dans leur marche vers le Royaume du Père,
  et porteurs d'un message de salut qu'il leur faut proposer à tous.
  La communauté des chrétiens
  se reconnaît donc
  réellement et intimement solidaire
  du genre humain et de son histoire.
  

  C'est pourquoi,
  après s'être efforcé de pénétrer plus avant dans le mystère de l'Eglise,
  le deuxième Concile du Vatican
  n'hésite pas à s'adresser maintenant,
  non plus aux seuls fils de l'Eglise et à tous ceux qui se réclament du Christ,
  mais à tous les hommes

• Vatican II : Le monde des hommes serait il porteur de "Parole" ? 

l'Eglise ne veut plus et ne peut plus être d'un clan, d'une culture, d'une civilisation ou d'une idéologie
l'Eglise s'adresse à tous les hommes dans le respect de leur culture, de leur histoire, de leurs valeurs
La seule "préférence" est celles des "plus pauvres" !
Avant de discerner, d'ouvrir des voies nouvelles, d'enseigner, de gouverner, elle "écoute" et "partage".

(suite, voir liens :
   - Vatican II : la "Révélation" pour que tous les hommes aient la Vie

  - Vatican II : Le monde des hommes serait il porteur de "Parole" ?