Foi, Engagement et Raison !
"Mes "études de séminariste" n'ont guère été au-delà d'une année propédeutique en 1998. Au plan intellectuel, et depuis, j'ai surtout donné dans l'étude comparée des doctrines catholique et maçonnique. Tu comprendras par conséquent qu'il est certaines notions dont la mesure m'échappe : telles la Foi, l'Espérance et la Charité entre lesquelles je ne puis établir définitivement une relation de causalité.
Il me semble néanmoins - et c'est une divergence de nos philosophies - que la Foi est première et que c'est elle qui nous introduit dans ce "Dessein plus global" dont tu parles fort justement. Cette initiation suscite l'Espérance, de laquelle (et seulement de laquelle) procède la Charité ou amour fraternel.
Car, la vérité, je ne vois pas comment une "vie en Eglise" est possible sans la foi préalable en Jésus-Christ et l'espérance de son retour. De la même façon que tout engagement de cette nature me parait inconcevable en dehors de la foi.Tout homme peut nourrir un idéal de la charité, c'est-à-dire une forme imaginée de perfection de celle-ci. Mais l'idéal de la foi, l'idéal de l'espérance sont des concepts morts-nés qui ne peuvent donc nous tromper. A mon avis, quiconque aspire à la "vie en Eglise" en vue de la charité prétend à la fin sans considération des moyens - et parce qu'un idéal de charité l'abuse.
Cela dit, la discussion est ouverte et peut s'avérer fort utile aux visiteurs et à nous-mêmes. Surtout si l'on parvient à sortir d'une théologie logomachique ou trop aride. Ainsi l'expression "dessein plus global" est intéressante mais ce dessein, quel est-il pour justifier une espérance chrétienne ? Que dis-tu à ce sujet ?"
Michel :Il est manifeste que depuis le début de nos échanges, nous ne sommes pas vraiment sur la même longueur d'onde ! J'aimerais bien pourtant !
Avoir l'idée de comparer la doctrine catholique et les doctrines maçonniques me pose déjà un problème : si je suis maçon, je réfléchis et partage ma reflexion en cercle fermé pour fortifier mon groupe et le rendre plus fort...Si je suis catholique, je réfléchis et partage ma reflexion de la façon la plus large possible pour être en mesure de partager ce que je découvre avec le plus grand nombre..
Il y a déjà problème !
Quel lien de causalité veux tu donc trouver entre Foi, Espérance et Charité ?
Je pense qu'il s'agit de la même "vertu" de l'être croyant que l'on diversifie selon qu'elle s'applique à la pensée, à l'ensemble des réalités affectives ou à la liberté et la capacité d'action...
Et je me permets de penser (avec Saint Paul par exemple) que la Charité est première pour la bonne raison que comme le dit Maurice Blondel :"Au commencement est l'Action"...
L'Action du commencement c'est ce dessein qui englobe toute la création et lui donne tout son sens : c'est un dessein dans le quel les créatures sont plongées de par leur existence : c'est la Charité de Dieu en action !
Ce n'est que dans un second temps que réfléchissant sur sa condition et sur sa psychologie, la créature découvre tant la Foi que l'Espérance..
Sans doute faudrait il creuser ton expression : un idéal de Charité ne peut abuser : en revanche la Foi, quand elle s'affranchit de la Charité peut largement dérailler !
Le dessein susceptible de combler l'espérance Chrétienne c'est celui qui veut mener la création toute entière à son "achèvement "(mieux, à son "accomplissement")
Ce Dessein, se laisse découvrir au fur et à mesure de la vie et de la reflexion sur la vie...
Pour moi, la Foi (comme l'Amour ou l'espérance) ne sont jamais le fruit d'une recherche intellectuelle ou la conclusion d'un syllogisme : La Foi comme l'Amour comme l'Espérance sont des dons ; nous en faisons l'expérience et dans un second temps notre raison essaie d'en comprendre la rationnalité...
Je t'écris cela ce soir même succintement, non pour clore un dialogue commencé depuis longtemps mais parce que les articles divers que tu trouveras ici sur la "Pédagogie de Dieu" peuvent éclairer et développer mes propos !
A l'instant même,
il exulta sous l'action de l'Esprit Saint et dit:
«Je te loue, Père,
Seigneur du ciel et de la terre,
d'avoir caché cela aux sages et aux intelligents
et de l'avoir révélé aux tout petits.
Oui, Père,
c'est ainsi que tu en as disposé dans ta bienveillance.