Parole..Action..Accomplissement !

            Dieu dit et parle :
                                la Création dans le Verbe de Dieu, par Lui avec Lui et en Lui

            Dieu agit :
                                le Verbe s'incarne et du milieu des hommes montre le "chemin"

            Dieu accomplit :
                                le Verbe de Dieu Incarné, mort et Réssuscité
                                            envoie son Esprit
                                            qui conduit la Création à son accomplissement

"Alors les nations
qui subsisteront autour de vous
connaîtront
que je suis le SEIGNEUR
qui reconstruit ce qui a été démoli,
qui replante ce qui a été dévasté.
Moi, le SEIGNEUR,
je parle et j'accomplis.

Ainsi parle le Seigneur DIEU :
Je ferai encore ceci :
je me laisserai chercher par la maison d'Israël
afin d'agir en sa faveur ;
je les multiplierai
comme un troupeau humain.
Comme les troupeaux du sanctuaire,
comme les troupeaux à Jérusalem lors de ses fêtes,
ainsi les villes en ruine
seront pleines de troupeaux d'hommes.
Alors, on connaîtra
que je suis le SEIGNEUR." (Ezechiel 36,36-38)

                      Extrait du Blog de Seraphim  (lien)

La plus haute manière d'être, c'est d'agir.
La plus complète manière d'agir, c'est de souffrir et d'aimer.
La vraie manière d'aimer, c'est d'adhérer au Christ.
                                                                maurice Blondel

Voir : "Le Christ de Maurice Blondel" (lien)

{Il faut souligner] ...la liaison intime entre la foi au Christ qui, dès l'enfance, habita la conscience du jeune étudiant et le vaste dessein de L'Action que poursuivit, plus tard, le philosophe. Dans les sept rédactions successives que compte l'ouvrage, l'Incarnation représente la pierre de touche d'une vraie cosmologie et d'une authentique métaphysique. Le Christ y apparaît déjà comme le moyen et la fin de toute action. Il est présent, tel un désir d'infini, au cœur de tout homme, lequel recèle un invincible besoin de surnaturel. .....le philosophe refuse explicitement de réduire la rédemption de Jésus au rachat du péché et la situe plutôt dans la perspective de la promotion surnaturelle de l'homme. Sa portée demeure universelle, en ce sens qu'elle s'adresse aussi « symboliquement et secrètement à ceux qui n'ont pu le connaître ». Le salut qu'elle propose n'est donc pas compromis dans le cas où la connaissance du Christ s'avère impossible ou dans le cas d'une ignorance de bonne foi, n'impliquant la responsabilité d'aucun refus.... (Lire la suite (lien))