Fraîcheur de Massabielle
le 11 Février 1858,"Que soy era immaculada councepciou"
apparaît à Bernadette Soubirous dans la grotte de Massabielle,
à Lourdes,
près du gave de Pau.
Il sera possible aujourd'hui par le lien suivant :11 Février sur TV Lourdes
de suivre sur Internet la fête
qui sera vécue à Lourdes Voir en direct : TV Lourdes
Expression de la Foi en l'Immaculée Conception du Père Maximilien Kolbe
« "Immaculée Conception" ces mots sont sortis de la bouche même de l’Immaculée ; donc ils doivent montrer de la façon la plus précise et la plus essentielle qui elle est. Puisque les paroles humaines ne sont pas capables d’exprimer les réalités divines, alors ces mots -immaculée, conception -doivent être compris dans un sens plus profond incomparablement plus profond, plus beau, plus sublime que dans leur sens habituel, mieux que ne les comprend la raison humaine la plus pénétrante.
Ce que dit Paul, après le prophète Isaïe: "Choses que l’œil n’a point vues, que ‘oreille n’a point entendues et dont l’idée n’est pas venue au cœur de l'homme" (Is 64,4), "tels sont les biens que Dieu a préparés pour ceux qui l’aiment" (1 Cor 2,9), peut s’appliquer ici dans toute sa force.
Cependant on peut, et même on doit scruter le mystère de l’Immaculée et l’exprimer avec des mots que forge notre intelligence avec ses moyens propres,
Qui es-tu, Immaculée Conception ?
Pas Dieu, parce qu’Il n’a pas de commencement. Pas ange, créé immédiatement de rien. Pas Adam, formé de la glaise (cf. Gn 2,7). Pas Ève, formée de la côte d’Adam. Pas le Verbe incarné qui existe depuis tous les siècles et pour qui on emploie plutôt le mot "conçu" que "conception".
Les enfants d’Ève n’existent pas avant leur conception; on doit donc les appeler conceptions (créées). Mais toi, tu diffères de tous les enfants d’Ève, car eux sont conceptions maculées par le péché originel, tandis que toi, tu es l’unique conception immaculée […].
Les choses créées sont un écho plus ou moins lointain, comme toutes les créatures qu’elles expriment, des propriétés de Dieu. […]
Le Père engendre, le Fils est l’Engendré, l’Esprit est la Conception jaillissante (d’Amour), et c’est là leur vie personnelle, par laquelle ils se distinguent entre eux. […]
Cette éternelle Immaculée Conception (le Saint Esprit) conçoit de façon immaculée la vie divine dans le sein de son âme, à elle, Immaculée Conception. Et le sein virginal du corps de Marie lui est réservé, et Il y conçoit aussi dans le temps -tout ce qui est matériel se passe dans le temps -la vie de l’Homme -Dieu […]
L’Immaculée à Lourdes ne se désigne pas comme conçue immaculée,
mais comme le dit sainte Bernadette :
"Que soy era immaculada councepciou " ("Je suis l’Immaculée Conception ")...
Si chez les créatures
l’épouse prend le nom de l’époux parce qu’elle lui appartient,
ne fait qu’un avec lui,
devient son égale et est avec lui principe créateur de vie,
à combien plus forte raison
le nom de l’Esprit Saint: Conception Immaculée,
est-il le nom de Celle en qui Il vit comme Amour,
principe de vie dans tout l’ordre surnaturel de la grâce. » [2]
Liens à consulter :
En savoir plus sur saint Maximilien Kolbe : St Maximilien Kolbe (1894-1941)
Le Sens de la Foi (Sensus fidei) ou l'"Infaillibilité du Peuple de Dieu":
Cet exposé montre que la foi en l'immaculée conception remonte à la Tradition la plus ancienne
et on voit bien comment un dogme peut naître de la Foi et du consensus dans la Foi de toute l'Eglise.
Cette notion du "sensus fidei" sera reprise avec bonheur par Vatican II dans la constitution sur l'Eglise
"Lumen Gentium":
"L'ensemble des fidèles qui ont reçu l'onction du Saint (cf. I Jn 2, 20 et 27) ne peut pas errer dans la foi; et il manifeste cette prérogative au moyen du sens surnaturel de la foi commun à tout le peuple, lorsque "depuis les évêques jusqu'au dernier des fidèles laïcs" (8), il fait entendre son accord universel dans les domaines de la foi et de la morale.
C'est, en effet, dans ce sens de la foi éveillé et nourri par l'Esprit de vérité que le Peuple de Dieu, fidèlement soumis à la conduite du magistère sacré, accueille vraiment non pas une parole humaine mais la parole de Dieu (cf. I Thess. 2, 13), qu'il adhère indéfectiblement "à la foi qui fut une fois pour toutes transmise aux saints" (Jude 3), qu'il approfondit correctement cette même foi et la met plus pleinement en oeuvre." Lumen Gentium n° 12
