Parole de Dieu, les Pauvres ?
Réactions à l'article d'hier : Le cri des plus pauvres résonne t il assez fort dans l'Eglise ?
Philippe
Si Monique trouve "bien dérisoires toutes nos discussions" c'est qu'elle n'en comprend pas les enjeux.
Faut-il lui rappeler que l'homme ne vit pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu ?
Tout travail qui porte sur cette Parole est tout autant recherche de la vérité, combat pour la justice et... lutte contre la misère. Car tout est lié.
Michel
Oui tout est lié, mais un esprit qui ne donnerait pas la priorité à l'écoute des plus pauvres me paraîtrait mal disposé pour l'écoute de la Parole de Dieu...
Philippe
"un esprit qui ne donnerait pas la priorité à l'écoute des plus pauvres me paraîtrait mal disposé pour l'écoute de la Parole de Dieu..."
Je ne sais pas. J'ai toujours entendu que, dans les traditions juive et chrétienne, c'est l'écoute de la Parole de Dieu qui était "prioritaire" :
- Ecoute Israël !
- ceux qui écoutent ma parole et la mettent en pratique, ceux-là sont mes disciples...
A mon avis, rien ne dispose mieux à écouter la pauvreté que l'écoute de la parole de Dieu. Car cette parole nous guérit de notre propre pauvreté qui nous éloigne de toutes les pauvretés.
Par conséquent, je ne puis qu'être d'accord avec toi pour dire que : Après l'écoute de la parole de Dieu, l'esprit ne peut que donner la priorité à l'écoute de la pauvreté (ou charité).
Cette écoute de la Parole suppose une préparation, mais Dieu peut se faire entendre partout.
Etre à son écoute est la première des priorités. Jésus n'a-t-il point dit : "les pauvres vous les aurez toujours avec vous, mais moi vous ne m'aurez pas toujours" (onction à Béthanie) ?
La vocation de Jésus fut de témoigner un "grand Pardon" de Dieu sur sa génération - et un pardon qui transcende toutes les générations. Que Monique, avant de conseiller le pape, relise les évangiles : jamais Jésus ne s'abima dans une vocation à la pauvreté, ce sont les pauvres (y compris un centurion, un publicain...) qui allaient vers lui. Mais, parce que sans préparation, la plupart ne le suivit pas malgré tant de miracles accomplis.
Eriger en vertu salvatrice les idées de "sacrifice", de "service" des pauvres... est une dénaturation du christianisme. Car la "pauvreté en esprit" vaut tous les services et tous les sacrifices - selon le christianisme.
Pour ma part, j'ai toujours pu constater que les âmes qui montent en épingle les "vertus évangéliques" sont les moins humbles et charitables. Elles sont aveuglent et sourdes, et leur humanité fait illusion.
Michel
"le plus petit d'entre les miens.." ...."c'est moi" ! (Jésus dans Mat 25)
le plus petit d'entre les "talibés" est une "créature de Dieu", il est créé à l'image de Dieu, il est porteur d'un message spécifique de Dieu...Il est Parole (« dabar ») de Dieu : Jésus, la Parole « accomplie » s'identifie à lui..
Avant de parler de "sacrifice pour les pauvres" ou de "service", le "pauvre", "le frère", "l'autre" est là qui s'impose à moi comme un chemin vers Dieu...
Je ne ferais pas une fixation sur la pauvreté matérielle car il y a des pauvres bien plus pauvres encore parmi les "riches", mais sur l'"autre" quel qu'il soit comme chemin vers l'"Autre"...
Jésus est allé vers les pauvres et ne s'est pas contenté de les laisser venir : Zachée me vient à l'esprit (prototype du "riche plus pauvre encore") mais combien d'autres...
Il n'a pas peur de dire qu'il est venu pour les pauvres....
Je suis d'accord avec toi : on peut faire beaucoup de démagogie sur ce thème, mais la "pauvreté en esprit" des "vertueux" a également ses dangers.
La Parole de Dieu s'est d'abord exprimée dans la saga d'un peuple, puis dans un livre et des preceptes...
Avec Jésus, la Parole de Dieu s'est faite chair et a donné à tous les hommes leur vrai statut : nous sommes chemin vers Dieu les uns pour les autres, les uns avec les autres, Parole de Dieu les uns pour les autres, en Jésus Christ notre aîné...C'est l'Eglise Peuple de Dieu du milieu de tous les peuples et sacrement de Salut en Jésus Christ... (voir ci-dessous : "Lumen Gentium")
Tout ceci n'enlève rien à la nécessaire écoute de la Parole de Dieu, mais je ne peux vraiment écouter et comprendre la Parole de Dieu si je ne la lis pas et la partage pas du cœur de ce Peuple et avec lui...
Quelquefois, je me dis que nous ne vivons pas du tout le même christianisme...Mais d'autres fois il me vient à l'esprit que le christianisme est bien plus riche que nos verbiages...qui sont pourtant pour nous des « chemins » sans nul doute appelés un jour imprévisible et quelque peu « eschatologique » (!) à se rencontrer !
Cordialement
Michel
Je vois aussi que cet échange sur les Pauvres comme Parole de Dieu
nous replonge dans la Constitution Conciliaire sur l'Eglise Lumen Gentium ....
Car avant de donner des indications sur l'organisation de l'Eglise, les responsabilités ou prérogatives des uns et des autres, le Concile se livre à une profonde méditation sur la nature de l'Eglise que l'on lira avec grand profit en oubliant les querelles actuelles dans les deux premiers châpitres.
A la relecture de ces textes je vois se détacher trois convictions fortes dans la conscience que l'Eglise a d'elle même :
- L'Eglise est au milieu des hommes une oeuvre de la Trinité et les numéros 2,3 et 4 détaillent le rôle de chacune des personnes, le Père, le Fils et le Saint Esprit...pour conclure : "L'Eglise toute entière apparaît comme "le peuple uni de l'unité du Père du Fils et du Saint Esprit."
L'Eglise n'est pas une oeuvre humaine...
- L'Eglise est dans le Christ un "Sacrement"..signe et instrument de l'union intime avec Dieu et de l'unité de tout le genre humain.
De même que dans le Verbe incarné, la nature humaine est au service du Verbe divin, comme un instrument vivant de salut, qui lui est indissolublement uni, de même, l'organisme social de l'Eglise est au service de l'Esprit du Christ, qui le vivifie, pour la croissance du Corps.
Le Christ a réalisé son oeuvre dans la pauvreté et la persécution...il a été envoyé par son Père "pour porter la Bonne Nouvelle aux pauvres, guérir les coeurs meurtris, chercher et sauver ce qui était perdu...
de même, l'Eglise en toure de son amour tous ceux qui sont abattus sous le poids de la faiblesse humaine ; bien plus, elle reconnaît dans les pauvres et les souffrants l'image de son Fondateur pauvre et souffrant, elle s'empresse à soulager leur misère et elle veut servir en eux le Christ.
- L'Eglise "Peuple de Dieu"..
"Il a plu à Dieu de sanctifier et de sauver les hommes non pas individuellement et sans aucune connexion mutuelle, mais il a voulu en faire un peuple..."
Le Peuple de Dieu est un Peuple de Prêtres : les baptisés participent tous du sacerdoce du Christ.
Le Peuple de Dieu, quand il exprime son consentement universel en matière de foi et moeurs, ne peut faillir dans la Foi.
Le Peuple de Dieu a vocation à s'étendre au monde entier et à tous les siècles : tous les hommes sont appelés au nouveau Peuple de Dieu
Le Peuple de Dieu est un Peuple "envoyé" pour annoncer la Bonne Nouvelle
De même que le Père a envoyé son Fils, le Fils a envoyé ses Apôtres avec mission d'annoncer l'Evangile jusqu'aux confins de la terre
Cette Mission est comme constitutive, comme la raison d'être du Peuple de Dieu : "Malheur à moi si je n'évangélise pas"
La Constitution "Lumen Gentium"
est l'un des textes majeurs du Concile Vatican II
Pour mémoire voici les huit châpitres de "Lumen Gentium"
1. Le Mystère de l'Eglise
2. L'Eglise 'Peuple de Dieu'
3. La hiérarchie dans l'Eglise : le Clergé et notamment l'Episcopat
4. Les Laïcs
5. La Vocation Universelle à la Sainteté dans l'Eglise
6. La Vie "Consacrée"
7. L'Eglise un Peuple en marche vers une "terre nouvelle et des cieux nouveaux"
8. La Vierge Marie dans le mystère du Christ et de l'Eglise
